近期文艺圈商讨最多的，莫过于诺贝尔体裁奖。

开奖前，除了常年热点的村上春树外， 中国作者残雪也高居赔率榜榜首，被合计有望获奖。

但最终， 韩国作者韩江杀出重围。

这亦然诺贝尔体裁奖有史以来，首位获奖的亚洲女性。

臆度许多鱼友还是读过了她的作品。

近几年，她的部分作品在中国出书后，还是激勉了许多豪情和商讨。

天然，有东谈主可爱，也有东谈主合计她不配。

许多东谈主还以此膺惩诺奖是「抹黑故国迎合西方」「相宜政事正确潮水」。

而鱼叔也发现，韩江的代表作《素食者》早在 14 年前，就被改编成电影。

仅仅，影片口碑、热度皆远不及以让它脱颖而出。

此片评述区，竟然有许多东谈主吐槽是「小黄片」「乱伦片」。

这是什么情况？到底该奈何看待这件事？

今天不妨就借着这部电影， 聊聊韩江何故获取诺奖嗜好——

《素食方针者》채식주의자

乍看，这是个有点怪的故事。

毫无预兆地，女主英惠，决定成为一个素食者。

她不肯再吃一口肉。

不仅我方不吃，也不再给丈夫作念肉。

清掉了雪柜里通盘荤食。

鸡蛋、牛奶，也齐备扔掉了。

她说，仅仅看着那些食品堆在家里，她皆无法隐忍。

是以，每天黎明，丈夫只可被动跟她一谈吃青菜。

她还拒却和丈夫发素性关系。

事理说来也怪。

她说，丈夫的身上有一股肉味，让她恶心。

但明明，丈夫刚刚才洗过澡。

奇怪的并非食素 这一采选。

在韩国，许多东谈主成为素食者，原因各不疏通：为了减肥、健康、保护动物、宗教信仰，粗略仅仅赶文雅。

然则，英惠采选茹素的原因却很是不同：

是因为一个梦。

她梦见我方身处阴雨的丛林，内部有一个仓库，门口挂满了血淋淋的红肉。

梦中，她试图用刀砍断某东谈主的脖子，但脖子的触感粘腻，难以一刀砍断。

接着，她看到血泊里尽是布满血印、恶臭溃烂的脸庞。

英惠还铭刻梦里吞下生肉的嗅觉，血水顺着嘴唇溢出 ……

英惠究竟为什么要这样作念？梦到底意味着什么？

不难领路电影为何仅有 5.6 分。

因为它只拍出了猎奇的情节框架，完全莫得回答这些深档次的问题。

但在原作中，韩江诈骗多选藏角叙事，将读者一步步带入了英惠的精神天下。

第一层视角，来自英惠的丈夫。

面临英惠的变化，她的丈夫感到怯生生和不安。

不外，并非出于对她身心的担忧，而是因为英惠的更正破损了他对婚配和家庭的传统期待。

他对英惠的全部期待即是，上演一个乖巧、温顺的家庭主妇。

而英惠成为素食者，破损了这一切。

她不再为丈夫准备肉食，拒却亲密关系。

更进犯的是，不再对丈夫言从计行。

丈夫对此愈发难以隐忍，最终采选离开，将英惠丢给了她的亲生姐姐。

第二层视角来自英惠的姐姐。

与丈夫的漠视比较，姐姐对她更多是担忧和怜悯。

英惠茹素后，家庭约聚上发生了一件事。

父亲将就英惠吃一块肉，致使为此狠扇了她一巴掌。

英惠竟然为此自残，用一把生果刀狠狠划过我方的手腕。

这让姐姐记忆起童年一件事。

那时， 父亲骑着摩托车将一只狗活活拖死。

然后为姐妹俩作念了碗狗肉汤饭，用辞谢商酌的口吻条件她们吃掉。

姐妹俩皆乖乖照作念了。

于今我还铭刻那碗汤饭和那只边跑边口吐鲜血、白沫的狗，还有它望着我的眼睛。 但我不在乎，确实小数皆不在乎。

姐姐我方的生活，也为读者提供了一种镜像式联想。

与反叛的英惠不同，姐姐一直抱着「不在乎」的心境，抗下了通盘压迫和渴望。

她是外东谈主眼里完满的家庭主妇，勤苦持家、育儿。

哪怕丈夫整日玩世不恭，她也依然毫无怨言地照拂他、依从他。

英惠变得「不屈素」后，姐姐承担起了照拂她的职守。

然则，乖顺、勤勉的姐姐得到了什么汇报？

她发现，我方的丈夫竟然和英惠发生了关系。

第三层视角就来自姐夫。

姐夫和英惠构兵后发现， 她仅仅不食荤良友，她明明是一个再平素不外的女东谈主。

姐夫是一个艺术家。

他在英惠日渐孱羸的躯壳上发现了别样的好意思感。

从夫生齿中不测得知，英惠的臀部有一块胎记，他便顷刻间动了邪念。

一初始仅仅说，想在英惠赤裸的躯壳上作画，拍一段艺术影像。

终末如故情难自禁，向她发泄了兽欲。

原著演义用以上三层视角解析了英惠成为素食者后的故事。

然则，电影概略了其他两个视角，只专注于姐夫的「男凝」视角和他们的不伦关系。

让通盘这个词故事变了味。

践诺上，原作恰是通过不同视角共同勉强出了英惠的形象，并揭示她拒却食肉的深层原因：

对被压迫、被适度的抗拒。

她成为一个极点的素食者后。

东谈主们以为她会变得年迈，但实则她在成长，在挣脱强权的料理。

奈何回事，为什么我越来越瘦了？我变得如斯猛烈，难谈是为了刺穿什么吗？

东谈主们以为她要自戕，但实则她仅仅想要获取新生。

许多东谈主合计韩江赢得诺奖是迎合了女性方针。

但其实，书中对于素食的采选和抗拒东谈主类暴力的刻画，揭示了对家庭暴力、社会规训的抵触。

更深档次地反应了个体对东谈主类暴力的念念考。

韩江在写稿时曾暗示，她探讨的是「东谈主类暴力的极限、缄默与荒诞的范围、以及对他东谈主领路的可能性。」

她想用《素食者》勾画出一个决意脱离东谈主群的女性形象。

演义封面上那句「你面前不吃肉，全天下的东谈主皆会把你吃掉」，恰是韩江对这个充满适度与暴力的天下的批判。

韩江摘得诺奖桂冠后， 拒却召开新闻发布会庆祝。

只因对刻下国外方位的忧虑。

「宣战愈演愈烈，每天皆有东谈主被抬走就地毙命，咱们奈何能举行庆祝活动或召开新闻发布会呢？」

「瑞典科学院给我这个奖项不是为了让咱们享受，而是为了让咱们保持头脑清澈。」

对社会无形礼貌与暴力的揭示，一直是韩江作品中反答信写的主题。

最进犯的，是历史和政事层面的暴力。

《少年来了》中，韩江书写 1980 年「光州事件」过头后续影响。

通过受难者、幸存者等多选藏角，用良好的笔触描画他们所看到、听到、感受到、联想到的一切。

屠杀现场的血腥气，亲一又离世前的回忆，长生铭刻的严刑 ……

还有那些对历史和东谈主性发出的念念考和诘问——

「东谈主类究竟是什么？为了让东谈主类不要成为什么，咱们又该作念些什么？」

「东谈主类的骨子其实是粗鲁的，是吗？咱们的履历并不稀有，是吗？咱们仅仅活在有尊容的错觉里，随时皆有可能形成一文不值的东西，形成虫子、野兽、脓疮、尸水、肉块，是吗？污辱、糟塌、谋杀，那些皆是历史早已诠释的东谈主类骨子，对吧？」

这些皆让咱们直不雅感受到群体性暴力怎样塑造社会挂牵、压抑个体声息，并将创伤世代相传。

2007 年韩国电影《丽都的假期》

《不作念告别》也以「济州岛大屠杀」为主题，解析国度对东谈主民施加的暴力。

解析主东谈主公返乡之后，对倒霉挂牵的回望。

用诗意、柔嫩却韧性十足的讲话，虚实联结的笔法，反复叩问千里痛的夙昔，不断讨要历史的回答。

2013 年韩国电影《芝瑟》

其次，也有日常生活中的父权暴力。

《素食者》中，丈夫将英惠的通盘付出视作理所天然，姐夫对她的占有堂堂皇皇。

父亲活着东谈主面前，禁止她吃肉，更是对她自主权的公然压制和滋扰。

《素食者》的主题，在早期短篇演义《我女东谈主结的果实》中还是隐现。

妻子形成植物后，被丈夫种进阳台的花盆里，标记着透顶的升天和扼杀。

除此以外，还有其他各式体式群体的、社会的暴力等等。

而这些对暴力的揭示，正如诺贝尔奖考语所言，是「直面历史的创伤，揭露东谈主类人命的脆弱」。

她的作品中所呈现的对历史创伤、社会裂痕和个体危境的深远反念念，与一代韩国创作者共同面临国度伤痛的文化布景息息筹商。

她的反念念与书写受到如斯细心， 也与一代韩国创作者的勤勉密不可分。

这些年来 ，不只是体裁，韩国的影视也一直在书写民族伤疤，探讨个体在社会变迁中的生活窘境。

咱们还是看到了多数波及韩国社会创伤的影片。

比如相通讲光州事件后续影响的《薄荷糖》，呈现六月民主知道的《1987》，还有本年聚焦全斗焕政变的《首尔之春》等。

天然，除了民族集体挂牵的牵引，韩江的创作更源于特殊的出身。

她出身在韩国光州，诚然其时全家还是搬到首尔，莫得直面光州事件。

但 她常常谈到，光州事件不仅是她家乡的伤痛，亦然她个东谈主挂牵的一部分。

13 岁时，通过父亲给她的一册相册，她初度目睹了那场惨事。

看到数不清的尸体，以及为了给中枪者献血而排长队的东谈主们。

她畏俱之余，也疑心于——

「东谈主类内在既有可怕的暴力，也有忘我的利他之心。」

自此初始，她尝试用一支笔探索东谈主类丰饶矛盾的内心天下，同期完成自我的心灵成长和疗愈。

良心的创作也让她付出了迢遥代价。

因波及明锐话题，她一度被列入文艺界黑名单，无法获取政府资助。

创作因此受到很大的经济阻力，一度收入无着，十分清贫。

终年伏案创作，也让她躯壳抱恙，严重到 弗成打字，只可抓着一支笔敲击键盘完成书稿。

一如她的笔墨，一如她笔下的女性，看似柔嫩、脆弱，但又活得 如斯坚定有劲。

历史、社会，以及生活在其中的平凡东谈主，也照实需要和她一样的女性声息。

发现没？这几年多数韩国女性作者走漏，许多皆已涌入中国阛阓。

前两年爆火的《82 年生的金智英》，金爱烂的《你的夏天还好吗》，还有崔恩荣的《亮堂的夜晚》等皆因东亚女性的共通情态，激勉许多豪情。

比较男性创作者，她们常常以更为纤细的笔触和绝顶的女性西席，书写创伤西席、探索躯壳感知、挖掘个体情态。

因而韩江捧回诺奖，不仅是韩国体裁的荣耀，也属于通盘有心诉说的韩女作者。

那么，当作读者的咱们，除了激越于她们的得手，潜入笔墨之中与其心灵共振，还有什么可说的呢？

全文完开yun体育网。